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道家经典语录大全

分类:语录大全 2021-06-08
1、则仄,月满则亏。

  2、多言数穷,不如守中。

  3、人之所畏,不可不畏。

  4、天网恢恢,疏而不失。

  5、天道无亲,常与善人。

  6、宠辱若惊,贵大患若身。

  7、飘风不终朝,骤雨不终日。

  8、福之所倚,福兮祸之所伏。

  9、天下万物生于有,有生于无。

  10、临河而羡鱼,不如归家织网。

  11、之棰,日取其半,万世不竭。

  12、圣人常无心,以百姓心为心。

  13、天地之道,极则反,盈则损。

  14、以多歧亡羊,学者以多方丧生。

  15、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。

  16、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

  17、物壮则老,是谓不道,不道早已。

  18、譬道之在天下,犹川谷之于江海。

  19、凡物不以其道得之,皆邪也。三国。

  20、察见渊鱼者不详,智料隐匿者有殃。

  21、不言之教,无为之益,天下希及之。

  22、难事必作于易,天下大事必作于细。

  23、无名者道之体,而有名者道之用也。

  24、多言多败,多事多害。前蜀。杜光庭。

  25、道生一、一生二、二生三、三生万物。

  26、人法地,地法天,天法道,道法自然。

  27、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。

  28、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

  29、形不得神不能自生,神不得形不能自成。

  30、用之者,必假于弗用也,而以长得其用。

  31、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

  32、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。

  33、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。

  34、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。

  35、“无”名,天地之始;“有”名,万物之母。

  36、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

  37、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。

  38、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

  39、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?

  40、至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。

  41、道德,天地之神明也。天地,道德之形容也。

  42、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

  43、则灭,木强则折;革固则裂,齿坚于舌而先敝。

  44、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。

  45、能至于无乐者,则无不乐;无不乐则至极乐矣。

  46、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

  47、善游者溺,善骑者堕,各以其所好,反之为祸。

  48、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。

  49、有实而无乎处者,宇也;有长而无本剽者,宙也。

  50、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。

  51、而富者,富者未必盗;有廉而贫者,贫者未必廉。

  52、兵强则灭,木强则折,革固则裂,齿坚于舌而先敝。

  53、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。

  54、清静处于,虚以待之,无为无求,而百川自为来也。

  55、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

  56、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。

  57、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

  58、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

  59、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

  60、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

  61、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

  62、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

  63、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

  64、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

  65、之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行,始于足下。

  66、天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。

  67、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

  68、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

  69、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

  70、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

  71、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

  72、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

  73、土处下,不在高,故安而不危;水下流,不争先,故疾而不迟。

  74、欲刚者必以柔守之,欲强者必以弱保之;积于柔则刚,积于弱则强。

  75、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

  76、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。

  77、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

  78、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。

  79、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。

  80、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

  81、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

  82、勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?

  83、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

  84、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。天之道,损有余而补不足。

  85、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

  86、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

  87、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

  88、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?

  89、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

  90、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。

  91、同道者相爱,同艺者相嫉;同与者相爱,同取者相嫉;同病者相爱,同壮者相嫉。

  92、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

  93、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

  94、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

  95、视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。

  96、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

  97、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

  98、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。

  99、不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。

  100、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

  101、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

  102、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。

  103、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。

  104、君子不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。

  105、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。

  106、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。

  107、吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。

  108、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

  109、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。

  110、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。

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